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序言

圣经里记载了很多不同的人物，而这些人物，出身不同，经历不同，不过，他们各自却用自己的生命故事，给我们勾画出了一幅巨大的救恩史图。在这幅巨大的画面上，虽然有些人凸显了自己的缺陷和不足，但是他们却一步步在实现天主的计划。因此，我们可以说，天主的救恩史就是由一个个人所串联起来的。当我们想去认识天主救恩的时候，我们就需要去查看圣经里的这些人物。他们就如一面面镜子，反映着天主不同的光辉。同时，从他们身上，我们也可以照看到我们自己。圣经中不同作者对于他们的总结和表述，有时，可能只是一句话，却够我们一辈子去学习和效法。

第一讲：人类的始祖亚当

亚当作为人类的第一人，被称为人类的始祖，是我们人类了解自身必须要关注的人物。关于他的描述，虽然有些神话色彩，不过圣经里的表述，却是富有深意的。因此，就让我们怀有一颗属灵的心态，来学习圣经中的第一个人物。

一、亚当的被造

关于亚当的被造，也就是我们人的被造。《创世纪》告诉我们天主用六天的时间创造了日月星辰、山川海洋以及飞禽走兽以后，在第六天创造了人。那么就让我们查看一下，究竟圣经的作者是如何描述亚当的被造的。

1、亚当来自灰土

创世纪二章7节说：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”这就是关于亚当被造的描述，虽然很简短，不过却有一个非常重要的信息：“亚当是天主用泥土所创造的”也可能就是源于此，他的名字叫“亚当”。

“亚当”这个名字，在希伯来文里的意思就是：“红土，属土的”。

《泥土》：“老是把自己当成珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路”

2、亚当是天主形象的反映

虽然说人由卑微的尘土所造，但是却又无比的高贵。因为人是按天主的肖像所造的。这也告诉了我们在亚当的身上，反映着天主的形象和光荣。就如格林多人前书11章7节所说：“男人当然不该蒙头，因为他是天主的肖像和光荣”。人要想真正的认识自己，必须先认识天主。因为只有认识了天主——这个人的根源，我们才能更好的认识“肖像”。举一个不太恰当的比喻，就如影子和人。影子由人而产生，想了解清楚影子，就要先了解产生影子的人。

二、亚当的生活

我们知道，当天主造了亚当以后，便为他建造了一个园子，名叫伊甸园。在这个园子中，有各种花草树木，飞禽走兽，天主让亚当管理园中的一切。人们总是把美好的生活，表述为伊甸园。

但是，人美好的生活是需要看守的，就如天主对亚当的要求一样。《创世纪》2章15 节说：“上主天主将人安置在伊甸的乐园内，叫他耕种，看守乐园。”对于天主给人的美好，如果我们不用心经营看守，我们便会失去。因为我们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子，在寻找可吞食的猎物。（伯前5:8）

三、亚当的犯罪

历代人们对于亚当的犯罪，都特别关注，那么他究竟是怎么跌倒的呢？他跌倒的原因究竟是什么呢？我们从他的跌倒的经验中能学习到什么呢？

原因就在于亚当爱自己的妻子超过了爱天主，他在面对天主的话与妻子的话时，亚当选择了听从妻子的话，这就是他犯罪的一个原因。就如亚当犯罪后天主对亚当说的：“因为你听了你妻子的话，吃了我禁止你吃的果子”（创：3:17）圣经的作者也给我们指明了，亚当犯罪，是因为选择了听妻子的话，因为他的妻子被骗，于是他也跟着上当了。

《弟茂德前书》2章13-14节说：“因为亚当是先受造的，以后才是厄娃。亚当没有受骗，受骗陷于背命之罪的是女人。”虽然亚当没有被骗，但是他面对妻子的话语时，他没有选择听从天主的话，却选择了自己的妻子，因此可以说，亚当犯罪，是因为他所爱的女人厄娃，他爱她超过了爱天主。

爱自己的妻子没错，但是超过爱天主，这就有问题了。因为在这样的爱中，人已经迷失了自己。

生活中，我们经常会发生这样的情况，因着我们对于某一事物或某人的喜爱，而迷失自己。魔鬼就是这样从我们喜爱的事物入手，让我们逐渐陷于诱惑，就如在官场拉人下水一样。

在中国的官场中曾流传着一句话：“不怕你不贪，就怕你不爱”。这句话的意思就是说，你不贪不要紧，只要你有所爱好，他们就可以找到行贿的方法。我们每一个人的软肋，恰恰就是我们的所爱，无论是事物还是人。生活中，很多人表现出很强的性格与毅力，可是往往面对自己所爱的人时，他软弱了。因此，对于一个人的控制，往往就在于他的所爱上。当然这只是亚当犯罪的其中一个原因。